Au fin fond de la Patagonie, quatre femmes ont décidé de tout quitter et de repartir à zéro avec un nouvel objectif: construire un temple commun. Devant la caméra de Pablo Agüero, elles confient des moments de leur existence difficile. ![]() Madres de los dioses ein Film von Pablo Aguero mit Geraldine Chaplin, Samiha Aguirre. Inhaltsangabe: Samiha, Maria, Maicoño, Estrella, Humana sind fünf Frauen. ¿Todos esos hombres quemándose en el agua, llamando a gritos a sus madres, pidiendo que sus dioses les ayudaran? All diese brennenden Männer im Wasser, weinend nach ihren Müttern, rufend nach ihren Göttern. Las hijas cuidan mejor a sus madres, por eso. Töchter kümmern sich besser um ihre Mütter. ![]() ![]() Maicoño, 35 ans, mère célibataire, a retrouvé ses origines indiennes grâce à une mystérieuse suite de rêves. Humana, 24 ans, a accouché de son premier enfant dans une communauté maya coupée du monde. Maria, 60 ans, a vu apparaître un être de lumière qui lui a révélé les clés du bouddhisme. Enfin, Samiha, 50 ans, a survécu avec ses neuf enfants dans un refuge de fortune jusqu’au jour où elle a découvert Allah. Il y a celles qui sont nées en Patagonie. Et d'autres qui y sont venues pour accompagner un chamane beau parleur. Madres De Los Dioses Pablo AgüeroOu percer le sens d'un tatouage mystérieux qui semblait leur indiquer une voie à suivre. Les hommes sont partis, mais elles restent là, ces femmes, avec leurs enfants et leur foi: plus de soixante religions et cultes se pratquent dans cette région isolée au pied de la cordillère des Andes. L'une se dit sauvée par l'islam, une autre par le bouddhisme, une troisième, plus simplement, par la musicalité de la langue mapuche, découverte à l'âge de 6 ans, auprès de sa grand-mère. Pablo Agüero (l'auteur du superbe Eva ne dort pas) se veut athée, mais il rend belle la quête mystique de ses héroïnes et le monde qu'elles semblent, à chaque instant, réinventer. Il filme les modestes cabanes où elles vivent comme l'izba d'Andreï Tarkovski dans Le Miroir, où une femme esseulée — sa mère — semblait écouter, au loin, le souffle du vent dans les arbres. — Pierre Murat Vidéos •. ![]() ![]() Pablo AgüeroMadre de los mil nombres, madre de los mil siglos, madre de todos y de todo, la Madre Tierra y su equivalencia como Diosa Madre es un tema que aparece en muchas mitologías. El ancestral mito animista de una Madre Tierra como un organismo viviente es común en las creencias de muchas culturas a lo largo de la historia. Los pueblos agradecían a la naturaleza, en su conjunto, los bienes que esta les otorgaba. No se solía discernir entre el mundo vivo y no vivo, por cuanto para ellos toda la naturaleza lo era Las primeras representaciones simbólicas femeninas del Paleolítico (período que comenzó hace unos 2,5 millones de años (en África) hasta hace unos 10 000 años) son de carácter religioso. Antes de la revolución patriarcal, la mayor parte de las deidades humanas eran femeninas. En todo el mundo antiguo, desde Asia Menor al Nilo y desde Grecia al Valle del Indo abundan las estatuillas de la figura femenina desnuda, en diferentes posturas, de la diosa sostenedora y abarcadora de todo. La moderna arqueología viene descubriendo continuamente testimonios de la presencia de la Diosa entre la Humanidad desde los primeros tiempos. Se han hallado diversas figuras pequeñas y, a menudo, corpulentas, en el transcurso de excavaciones arqueológicas del Paleolítico Superior, siendo quizás la más famosa la Venus de Willendorf (hacia el 22 000 a. C.) La venus de Willendorf, representa a la fertilidad y data del neolítico. Los senos y el abdomen se han exagerado intencionalmente con propósitos simbólicos: se trata de la gran diosa madre. Las imágenes más antiguas a través de las cuales los seres humanos dieron forma a una idea son las denominadas Venus o Diosas-Madre. Su presencia se extiende por toda Europa, Asia, África, Australia, América. Esto es realmente significativo, manifiesta una idea con gran arraigo entre las personas de todo el mundo hace más 30.000 años (probablemente es muchos miles de años más antigua), una idea que se fue diversificando y adaptando a las necesidades del momento, pero manteniendo sus signos distintivos comunes. Esa diosa madre primigenia es partenogenética, osea engendradora de vida a partir de si misma. La Gran Diosa era reina del cielo y madre de los otros dioses que se derivaron de ella. Hace unos doce mil años ocurrió lo que los arqueólogos e historiadores llaman “revolución neolítica” o “revolución agrícola”.
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April 2019
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